Les adultes

Entrer dans l'Eglise, s'y impliquer, participer à sa vie.

Toute vie de laïc peut être apostolique et de service auprès des hommes et des femmes de la communauté humaine. Toute vie de baptisé n'est-elle pas, chacune à sa manière, vie donnée à Dieu ? [...]
Chacun de nous peut donc accomplir dans sa vie l’appel de Dieu. Nous sommes tous appelés à la Sainteté. Nous avons tous une vocation. Nous sommes tous appelés à faire de notre vie un service à Dieu, une réponse à sa parole.

(blog de la fraternité laïque dominicaine "Pierre Claverie").

Certains d'entre vous, bien que catéchisés et même pratiquants, n'ont pas été Confirmés pour des raisons variées. Oui, il est possible de recevoir le sacrement de Confirmation à tout âge.

Télécharger le tract : La Confirmation à l’âge adulte

• Comment se préparer au sacrement de confirmation ?
• Qu’est ce que le sacrement de la confirmation ?

Comment se préparer au sacrement de confirmation ?

1 - Un entretien avec un responsable du cathécuménat des adultes

2 - Un temps de formation personnalisé :

 En suivant une formation ouverte à tous dans le cadre de la paroisse.

ET

 En participant aux rencontres organisées par la paroisse pour les confirmants, au presbytère, 39, boulevard des Invalides, salle Jean-Paul II le samedi de 10h à 12h autour de quatre conférences :

• Les sacrements dans la vie de l’Église
• Les sacrements de la Confirmation et les dons de l'Esprit-Saint
• La fois dans l'Eglise: le Credo pas à pas (2 séances)

3 - Un temps de retraite organisé par le diocèse :

• Le samedi 12 novembre 2011 dans une paroisse parisienne
• Le samedi 12 mai 2012 dans une paroisse parisienne

4 - La célébration de la Confirmation :

• Le dimanche 27 novembre 2011 dans une paroisse parisienne
• Le samedi 26 mai 2012 au cours de la vigile de la Pentecôte en la cathédrale Notre-Dame de Paris

Qu’est ce que le sacrement de la confirmation ?

Le sacrement de confirmation donne l’abondance des dons du Saint-Esprit, nous fait témoins et apôtre de Jésus-Christ. La confirmation ne complète pas le baptême, elle le renforce. C’est une étape qui rend le chrétien plus apte à annoncer la bonne nouvelle.
Dans la bible, les apôtres le reçoivent à la Pentecôte et annoncent « les merveilles de Dieu » (Ac 2,11)

Qui peut recevoir la confirmation ?

Toute personne qui a déjà été baptisée peut et doit le recevoir, et cela une seule fois. _ Il est toujours possible d’être confirmé à l’âge adulte.
Pour recevoir le sacrement de confirmation, adressez-vous à un prêtre de la paroisse Saint-François Xavier.

Quand recevoir la confirmation ?

En France, la confirmation est généralement donnée à l’adolescence. Certains catholiques bien que catéchisés et même pratiquants n’ont pas reçu ce sacrement pour des raisons variées.

En effet, ce sacrement est nécessaire pour vivre une vie chrétienne authentique, car la force de l’Esprit est indispensable pour vivre en vrai témoin du Christ. C’est un manque important de ne pas avoir reçu tous les dons de l’esprit.

De plus, il y a des cas ou la confirmation est obligatoire comme pour la mission de parrain ou marraine de baptême et de confirmation. L’église demande aussi que l’on n’admette pas au mariage des fiancés non confirmés sauf « s’il existe un grave inconvénient ».

Quel est le rite essentiel de la confirmation ?

La confirmation est généralement donnée par l’évêque ou un délégué de l’évêque au cours de la messe, après l’homélie. Le confirmé est accompagné d’un parrain. L’évêque étend la main sur le confirmé avant de tracer un signe de croix sur son front avec du Saint Chrème, en disant « Prénom », sois marqué de l’esprit-Saint, le don de Dieu ».

Qu’apporte la confirmation ?

Le sacrement de confirmation nous donne les dons de l’Esprit Saint pour nous fortifier dans la foi et nous faire vivre pleinement la vie chrétienne unie au Christ. D’autre part, la confirmation, qui est donnée par l’évêque nous incorpore pleinement à l’Église. La confirmation est un appel à un engagement plus personnel et à une mission de témoignage de la foi.

La confirmation, comme le baptême, imprime dans l’âme du chrétien une marque spirituelle indélébile qu’on appelle le "caractère". On ne peut recevoir ce sacrement qu’une seule fois dans lavie.

Qu’est ce que la confirmation apporte de plus que le baptême ?

Nous recevons l’Esprit saint à la fois au baptême et à la confirmation. Au baptême, qui est le sacrement de la naissance à la vie chrétienne, l’Esprit nous rend enfant de Dieu. A la confirmation, qui est le sacrement de la croissance et de la maturité spirituelle (comme l’enseigne Saint Thomas d’Aquin), l’Esprit nous confère une mission. Ainsi, la confirmation perfectionne la grâce du baptême. Il nous aide à nous battre contre les tentations du péché, à devenir meilleur et à devenir des apôtres.

La paroisse Saint-François-Xavier, en lien avec l’École Cathédrale - Les Bernardins, propose :

L'Ecole de la Foi

Ce cycle de formation s'étale sur deux années. Il s’adresse :

• aux paroissiens adultes de 30 à 65 ans
• aux recommençants
• à ceux qui ont suivi le Parcours Alpha
• aux confirmands
• aux néophytes
• aux catéchistes et animateurs
• de pastorale et d’aumônerie
• et à tous ceux et celles qui souhaitent approfondir leur foi, confronter leur vie chrétienne aux questions de notre temps et éventuellement s’engager dans la vie paroissiale.

L’École de la Foi est une formation simple et accessible à tous les chrétiens adultes , en lien avec l’Ecole Cathédrale - Les Bernardins, et assurée par le père Fabrice Getten et Valérie de Longevialle sur la Paroisse Saint-François-Xavier.

L’École de la Foi repose sur une pédagogie active faite d’un temps d’enseignement, et d’un temps de réflexion personnelle, d’échanges et de dialogue en petits groupes.

Pour plus de détail et pour s'inscrire télécharger le tract (2012-2013)

18 séances par an 

Le mardi soir de 20h30 à 22h à la Maison Paroissiale SFX (7 place du président Mithouard 75007)

Calendrier 2012-2013

• 16 et 23 octobre 2012
• 13 et 27 novembre 
• 4, 11 et 18 décembre
• 8, 15, 22 et 29 janvier 2013
• 5, 12, 19 et 26 février
• 19 mars
• 2 avril

Le Parcours Alpha est une introduction rapide et pratique aux bases de la foi chrétienne. Pendant 10 mercredis consécutifs, c’est une occasion pour chacun de s’interroger sur la foi chrétienne, plus particulièrement les nouveaux venus dans l’Église ou ceux qui désirent avoir les bases de la foi.

Toutes les infos sur http://www.parcoursalpha.fr

Ce cours est organisé par une équipe en lien avec la paroisse. Chaque soirée commence par un dîner à 20 h et comporte un exposé et un temps pour discuter en petits groupes du sujet de l’exposé.

Une session est organisée chaque année; vous trouverez les dates détaillées dans le tract alpha mis à votre disposition à l’église.

au Bon Conseil,
6 rue Albert de Lapparent,
75007 Paris (métro Ségur)
Mercredi de 20h à 22h30

avec le père Vincent de Mello et Madame Laurence Vo-Dinh.

Les questions abordées au cours des 10 sessions sont les suivantes :

• Le Christianisme : faux, ennuyeux, dépassé ?
• Pourquoi Jesus est-il mort ?
• Comment savoir si l'ai la Foi ?
• Pourquoi et comment prier ?
• Pourquoi et comment lire la Bible ?
• Comment Dieu nous guide-t-il ?
• Comment résister au mal ?
• En parler aux autres : pourquoi et comment ?
• Dieu guérit-il encore aujourd'hui ?
• L'Eglise qu'en penser ?

Le Parcours comprend aussi un week-end dont le thème est : l'Esprit-Saint

Cliquer ici pour télécharger le tract

« C’est à l’âge de dix-sept ans qu’un ami chrétien de ma cité m’a invité à une réunion. J’ai dit « oui » avec crainte. Lorsque je suis entré dans cette église et que les personnes ont commencé à chanter, j’ai senti une présence m’envahir, un sentiment étrange de paix m’a saisi, quelque chose de jamais vécu auparavant. J’ai compris que la vérité était là, l’atmosphère était tellement différente de celle de la maison, que je ne voulais plus quitter cette salle. »

« J'ai découvert la religion catholique par des amis, en fac. J'étais frappée par leur attitude générale d'attention envers les autres et aussi par leur paix alors qu'ils vivaient parfois des épreuves difficiles. Comme j'en vivais moi-même, cela m'a interpellé. Peu à peu, ils m'ont parlé du Christ, de la relation qu'ils vivaient avec lui. J'étais en recherche incessante, tentée par le bouddhisme, le new âge, les sciences occultes ... Puis j'ai réalisé, avec le cœur et l'intelligence, que le Christ était aussi venu pour moi. Après plusieurs mois de cheminement, j'ai frappé à la porte d'un prêtre. » (Laurence, Dijon)

« J’étais musulman pratiquant, sérieux. A l’époque j’étais un dur [...]. J’avais une haine dans mon cœur. Et en 1998, un père de famille du village a commencé à me prêcher l’Evangile. Ce qui me choquait, c’est Jésus. Je savais qu’il était prophète, mais Fils de Dieu, ce n’était pas facile à admettre ! Ce voisin m’a donné une Bible en arabe et je l’ai lue. Je me suis fait baptisé [...]. Ce que je trouve bien chez les catholiques, c’est qu’il y a une doctrine, un règlement formidable. Et puis l’obéissance. Et cela fait un an que je connais la prière à la Vierge Marie. » (Témoignage publié dans "Famille chrétienne")

« Je me suis brossé les dents et, soudain, j’ai eu l’intuition que Dieu n’existait pas. C’était tout le contraire d’une conversion. Je suis allé vers ma table de nuit pour noter cette idée. Le temps d’arriver jusqu’à mon stylo, un renversement complet, indescriptible, s’est opéré en moi. Toujours sans rien voir ni rien entendre, me vint la soudaine conviction, non par réflexion, mais par évidence, aveuglante évidence, que ce Dieu dont je croyais pouvoir démontrer la non-existence une minute plus tôt existait. Plus, qu’il était vivant et créait entre Lui et moi une relation d’amour. » (Didier Decoin dans "Philosophies")

« Au lycée, c’était la teuf, les copines, les mensonges envers les parents (...) je vivais dans une bulle, avec mes livres de Baudelaire. Je suis parti à un pèlerinage en Terre sainte, dans l’espoir de trouver des "produits" à fumer intéressants là-bas (...) Je voulais absolument toucher le rocher du Golgotha (...) il n’y avait personne. Je n’ai pas pu m’avancer jusqu’au rocher.
Boum ! je me suis retrouvé à genoux en pleurant (...) j’ai senti au plus profond de moi l’amour du Père (...). » (Stephen a été ordonné prêtre le 27 juin 2010 pour le diocèse de Frejus-Toulon.)

Un cheminement personnel.
Le sacrement du baptème.
Le sacrement de pénitence.

Les deux principaux disciples de Jésus Christ, Pierre et Paul, représentent chacun cheminement différent de la conversion.

Qu'on lise la conversion de Paul dans le livre des Actes ou dans la deuxième lettre aux Aorinthiens, il y a clairement un avant et un après. Sa conversion qui se lit donc comme un instant T de la vie de l'apôtre.

Dans le cas de Pierre en revanche, il est impossible de dater sa conversion, de l'inscrire dans un jour donné : il confesse Jésus Christ comme sauveur pour réfuter la mission du Fils de l'homme à l'instant suivant ("Arrière Satan !"), il renie Jésus et se trouve appelé ensuite par le Ressuscité. Bref, la conversion de Pierre ne s'inscrit pas à un instant donné : elle est un parcours.

[Article en cours de rédaction]

Etymologiquement le terme conversion signifie orientation nouvelle. En théologie, c’est l’action de se tourner vers Dieu, de tendre à la perfection en se soumettant à la volonté de ce dernier. La conversion au sens où l’Eglise catholique l’entend est, en réponse d’une sollicitation de la grâce, après un état d’ignorance, d’erreur ou de désordre moral plus ou moins libre, l’acceptation libre, entière et irrévocable des dogmes et des préceptes fixés en substance par le Fils de Dieu, et proposés en son nom par l’autorité hiérarchique fondée sur Pierre.

Le Baptême est le lieu principal de la conversion première et fondamentale. Dès le jour de la Pentecôte, l’Eglise célèbre et administre donc le baptême. L'Eglise affime que « tout être humain non encore baptisé, et lui seul, est capable de recevoir le baptême ». Le baptême est un sacrement marquant l'entrée d'une personne dans une Église chrétienne. Enfants ou adultes, le rituel est le même pour tous. Pour ces derniers, une formation a pour but de leur permettre de mener leur conversion et leur foi à maturité.

Après le baptême, l’appel à la conversion continue à retentir dans la vie des chrétiens. 

[Article en cours de rédaction]

Le 13 septembre 2008, alors que le souverain pontife s’exprime aux Invalides il donne le fondement de la conversion : « Jamais, dans nos jugements, nous ne devons confondre le péché qui est inacceptable, et le pécheur dont nous ne pouvons pas juger l’état de la conscience et qui, de toute façon, est toujours susceptible de conversion et de pardon ».

Un combat se joue entre les désirs de notre esprit qui aspire à la perfection de l'amour et les tentations matérialistes qui nous portent vers le bien-être et la satisfaction des passions. Cette lutte n'est pas pour un jour seulement, elle se prolonge, d'une certaine manière, tout au long de notre vie. La conversion est un combat journalier, un combat avec nous-mêmes contre nos tendances égoistes.

Le sacrement de pénitence par excellence est le sacrement de la conversion. Il réalise sacramentellement l’appel du Christ à la conversion. Il manifeste la démarche de retour vers le Père, dont le pécheur s’est éloigné par le péché. Ce sacrement est une démarche personnelle et ecclésiale de conversion, de repentir et de satisfaction du chrétien pécheur.

[Article en cours de rédaction]

L’ A.C.A.T. lutte, prie et agit en faveur des victimes de la torture. 

Groupe œcuménique constitué de catholiques, protestants et orthodoxes, l’A.C.A.T. veille, essaie d’avoir des informations auprès des églises locales, d’Amnesty International, des Associations de défense des droits de l’homme pour informer, sensibiliser par “ les appels urgents ”.

• Re?union mensuelle le lundi a? 18h30 a? la Maison paroissiale, 7 place du Pre?sident Mithouard, Paris 7°
• Prie?re une fois par trimestre dans une communaute? religieuse.